第409节438-439 重逢伊人（2）

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萧杰抱住武藤兰的身子，将她按在地板上，他亲吻她的红唇，武藤兰吐气如兰，媚眼里放着电，萧杰的眼睛望着她，看到她的电眼里的那一抹春色，手则熟练的拉开她的胸前的裙子的拉丝，顿时，她胸前**的翘楚就脱颖而出，只是上面戴着粉色的罩子，萧杰的手熟练的揉着圆球状的罩子。《乡+村+小+说+网 手#机*阅#读 》

（和谐）

很快，房间里就乱成一团。（和谐）

这一夜，萧杰再次拿出真人的厉害，将四个女人尽数征伐了数道，虽然三位AV明星都是高人，但是在萧杰的强大的攻击下，早就被征伐都体无完肤，他是如此的用力，后者的手紧紧的抓住萧杰的手，回头嫣然一笑，脸上的表情有些痛苦，尖叫一声。

真是一个多情的夜晚，萧杰抱住泷泽萝拉，亲吻她的香唇。在这一刻，美女如花，萧杰抱住她的绝妙玲珑之体，只感到人生如梦。真是梦如人生。

猛然想起昔日庄周梦碟，萧杰依稀感到有些恍惚……

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萧杰在山口百惠的别墅内，将三大AV明星武藤兰、立花里子，还有当下最时尚的泷泽萝拉、以及山口百惠尽数折腾了一遍，这一夜也是极尽风流之事，让四大美女也是过了一个难忘之夜。

第二天，会长打电话让萧杰去参观汽车，三口百惠身份敏感，加上咋夜和萧杰风流了一夜，实在是太过疲倦，在萧杰出门时，四个女人还在别墅内熟睡。萧杰也没有叫醒她们。于是萧杰在会长等人的陪同下，前往丰天汽车公司进行参观。

看到对方现代化的生产车间，萧杰心里也是感慨万千，的确这就是差距，人家在工业技术上的确要高出我们许多，才会生产出质量又好又便宜的汽车。说起来，我们国家想要发展的话，只有在技术上多下功夫才行。

俗话说，工业是国家的经济命脉，是国家的经济的基础，而发展工业没有技术，怎么谈发展？怎么谈进步？

萧杰不由好奇的询问企业的经营之道。听到这里，会长不由笑道。“其实在你们华夏国，经常说的话是。“莫重蹈R本覆辙”、“不要走R本老路”等话很常见，每当股市或房市出现危机时，“华夏国会成为下一个R本吗”的忧虑便油然而生。华夏国方面关注的焦点是“R本教训”，却忽视了“R本经验”。

其实，R本1960年至1970年“黄金十年”的经验是很值得学习的。在那10年间，R本经济不但年均增长15%左右，更确立了两大支柱—“产业立国”和“中流社会”。R本人骨子里充满了“崇尚实业”的因子，R本也被戏称为“工匠之国”，在民族根性上有对技术和细节精益求精的传统。在R本，主导经济的是经团联，经团联会长被誉为“财界总理”，基本上都出身于丰天等大企业财团。

与经济深受华尔街金融家们控制的M国不同，金融业在R本只是一种工具，几乎未作为**的产业来发展，被视为R本的软肋。准确地说，R本的金融只是为产业提供润滑剂，基本上很少有人去玩所谓的“资本运作”。所以，当R本“活力门”创始人堀江贵文鼓足勇气去“吃螃蟹”时，才会显得格格不入，并最终遭逮捕。

R本不动产金融工学学会会长川口有一郎对笔者表示，“剥除房地产、股市存在的泡沫后，一个国家的经济还能剩什么，才是一国真正实力的体现”。

R本之所以能培育出这么多知名日企，除了奉行“产业立国”的方针外，最关键的无疑是日企养成了适合自身且东西合璧的企业文化。只要了解下涩泽荣一、松下幸之助、稻盛和夫这三代“经营之神”，就会发现他们有一个共性——对东方传统智慧深深地热爱。

被誉为“R本近代企业之父”的荣一在回顾创业生涯时说:“我的经营虽饱含辛苦和惨淡,但常遵孔子之教，据《论语》之旨，故使经营获得了成功。”他主张“一手拿《论语》，一手拿算盘”，并提出“抛弃利益的道德不是真正的道德，而完全的财富，正当的殖利必伴随道德”、“尧舜禹汤文武时，算盘和道德决无矛盾”等观点，还大声呼吁“务使商业社会位于社会最上流，以达至商人即德义之标本，德义之标本即商人之域”。

松下则对《论语》、《孟子》、《易经》等华夏国古典智慧推崇不已，在其悟道过程中，实践和古典是最好的教科书。稻盛和夫更是基于东方智慧提出“敬天爱人”等经营理念。这些“经营之神”熏陶下的“商法”自然也充满了东方哲学的味道。如R本西武集团原总裁提义明就自称是荀子思想的崇拜者，他在选拔人才时重视其人的家庭是否和谐，是否有实际能力。

丰天纺织创始人丰天佐吉取《孟子》的“天时不如地利，地利不如人和”，立座右铭为“天地人”,并把它作为企业精神。后来其子丰天喜一郎开创丰天汽车，又取《中庸》上孔子说的：“好学近乎知，力行近乎仁”，并加在其父“天地人”座右铭之后，成为“天地人知仁勇”，以“好学”、“力行”自勉。丰天喜一郎以此精神在汽车创造业中奋斗近50年，成为汽车巨子。