巨幅彩绘壁画之下，是为自己戴上双重冕的新王。</P></p>

画师迅速勾勒着线稿，惊慌茫然的大主教，满脸兴奋的科普特派修士，雄姿英发的新王，还有万众欢呼的十字军，想要短时间内把这些人物刻画出来是不可能的。</P></p>

他着重记录下每个人的表情，他们罩袍上的纹章，面部特征，再在事后进行加工——他有预感，这将是一幅足以载入史册的世界名画。</P></p>

一位司铎则这样记载：当新王加冕，万众欢腾之时，新王只是微微一笑，仿佛收复失落千年的亚历山大宗主教区，于他而言，不过是他伟大基业所迈出的微不足道的第一步。</P></p>

至于两位国王陛下，心情就复杂多了。</P></p>

尤记得最开始时，他们尚不把区区一个名不正言不顺的公爵放在眼里，可才过了多久，他就已经成了一国之君了，而且这顶王冠还不是继承来的。</P></p>

新王看都未看塞巴斯蒂安一眼，至今仍留着这个优伶般的角色，不过是因为他乃教宗特使，让他主持加冕，既彰显洛萨正统，同时也向教宗传递了和平的讯号。</P></p>

他没有在未来，打造一支舰队登录亚平宁半岛，按着教宗的脑袋逼迫他承认自己地位的念头，也没返回阿尔高，以此为据点，谋求日耳曼尼亚帝国的宝座的打算。</P></p>

那跟丢了西瓜捡芝麻没多大区别。</P></p>

王国头衔已经到手，接下来就是水磨工夫了，逐步收复全埃及，整合麾下领地，恢复生产，发展经济，营造身份认同，调和十字军和科普特人间的矛盾</P></p>

这将是一个漫长的过程。</P></p>

等这一切进行完后，他手头的势力，也将膨胀到一个比肩欧洲顶尖强国的水平，到那时，才是考虑进一步扩张，吃掉阿尤布王朝所有遗产，甚至是统合十字军诸国，拼凑出一顶帝冠的时候。</P></p>

他伸手虚握，金色的辉光在其手中化作焕然一新的天命之枪。</P></p>

这把专属于他的宝具，如今的基底已经被替换为了“国王的新枪”，其能力也得到了提升，可惜他的法理领土已扩充到全埃及，仍需亟待收复，领地内部也不安稳，新枪仍旧是保底的“精良级”，显得这份提升也十分有限。</P></p>

国王的天命之枪：</P></p>

1.神枪所指：天命之枪所指之处，你麾下的骑兵们冲锋速度将会得到百分之三十的速度加持。</P></p>

2.刺王杀驾：该武器在面对拥有头衔等于或高于“王国级”的敌人时，每一击都将呈现暴击效果。</P></p>

3.破法之矛：龙气能破万法，以龙气灌注的天命之枪，能够破除敌人施展的任何一道有形术法，可以连续释放两次。</P></p>

4.供奉：这把富有传奇色彩的武器，已经被视作传说中的圣枪，它被供奉起来时，会自主吸纳信仰之力，强化自己的下一次攻击。</P></p>

“诸位，在上帝的注视下，在圣马可注视下，我于此地加冕称王，自今日始，埃及将重归基督之怀抱，所有参加此次东征的基督徒，你们的罪孽得以除净，扞卫基督的荣耀将永远伴随着你们。”</P></p>

“赞美天父，赞美陛下！”</P></p>

许多观礼的基督徒都落下泪来，与那些野心勃勃，想要在圣地大发横财，建功立业的“小马驹”们不同，他们参加东征的唯一心愿便是赎清罪孽，得到救赎。</P></p>

洛萨继续说道：“所有有功者，不论是有封爵之人，骑士，士兵，富人，或是穷人，都将根据所立下的功勋，获得平等的封赏，这是主对你们的奖赏和勉励。”</P></p>

许多人听着，呼吸都热切了几分。</P></p>

但洛萨话锋一转，又道：“进城时，一位前来迎接的市民先生曾说，希望要我禁止我们虔诚的基督战士们进来，以避免毁灭这座恢弘伟大的城市”</P></p>

站在人群后面的犹太商人，脸色瞬间变得惨白，结结巴巴道：“他，他该不会要把我在此处决了吧”</P></p>

倒是一众十字军并未对此表露出群情激愤的情绪，十字军的军纪是什么样他们自己心里也有数。</P></p>

亚历山大港又是埃及最富有，甚至可以说是整个地中海除去君士坦丁堡以外最富有的城市，任何一个即将君临此城的统治者，都不会小觑这座城市所拥有的财富。</P></p>

真要放开了劫掠，这座城市不出三天就会变成一片废墟。</P></p>

“我拒绝了他的无礼要求，因为我们不远万里从家乡而来，抛下妻女，抛下故乡，抛下土地来到圣地，是为了解救圣地而来，是为了解救那些被萨拉森奴隶主们欺压的基督徒，为了解救那些被迫放弃正信，投入迷途的人们，为了获得救赎，解放圣地，而不是为了做强盗。”</P></p>try{ggauto();} catch(ex){}

一些十字军脸上不由露出愧色，他们来到圣地的目的还真没那么崇高，当初乌尔班二世号召十字军东征的时候，也曾说过去取东方那无尽的财富。</P></p>