中年文士手舞足蹈，激动地低呼了数遍，方才停下了动作，到了另一座长殿前，推门而入。</p>
楚王死了这么高兴，就好像对方是他仇人似的，赵青心中不由得吐槽道。</p>
她思索了一番，感觉就算会造成大的影响，对于如今修为尚浅的自己来说，也扯不上什么关系，难以参与其中。</p>
向着敞开了小半的殿门口走近了半步，赵青终于看到了内部的具体景象。</p>
宏伟的大殿里陈设简朴，明如白昼，前殿的位置，摆着一列一列的兵器架，使人彷似进入了一座兵器的森林内。</p>
摆放的青铜架上，挂满各式各样的兵器，剑、戈、矛、戟、铍、钺……数量成百上千，且每一件均是上品，均在当初彭氏五老的兵器之上。</p>
她眼尖地发现，其中有好几十件并不是越国的常见型制，倒像是来自吴国的战利品。</p>
特别吸引了赵青注意力的，是一张通体乌黑色的大弓，挂在对正门口的梁柱上。</p>
弓弦乌光闪闪，披着一层蒙蒙的清光，细看下去，给人以一种深邃无比的感觉；弓旁挂着一个精美的箭筒，筒内装了三支特别粗长的箭，每一支箭也是乌光闪烁、锋利之极。</p>
弓箭类的神兵，赵青还是第一次看到，不禁多瞧上了几眼。</p>
话说这一类的神兵，是不是每支箭，就能算是单独的一件神兵，或者说，就相当于神弓的“子剑”？</p>
至于那件纯钧的子剑，如此珍贵的宝物，自然并没有对外展示。</p>
没有细想下去，她将目光投向了后殿，发现了殿内喧嚣声的来源。</p>
那是一群闹哄哄的青年学生，总数有百十人，每一个人都拿着精良的兵器，两两成对，正在进行着切磋。</p>
令赵青颇感到意外的是，武院里的弟子，不应该都是资质过人的天才吗，怎么交手波及的范围只有这么一点？</p>
后殿大约有二十丈见方的面积，每一对学生，也就占据了两三丈的区域。按理来说，只要达到了化劲的层次，除非刻意收敛，不然，会影响到他人。</p>
“品鉴兵器之法有三，一曰视，二曰听，三曰用，循序渐进，不可违也。”一个苍老的声音突然间响起，压住了殿内其他人交手的响声。</p>
赵青定晴望去，只见一位白发苍苍的老者手握一把鎏金铜尺，挥手止住了后殿百人的动作，继续开口道：“若要将兵器的威力发挥到极致，自然应该先仔细了解手中兵器的具体情况。”</p>
“若不知其长几丈几尺几寸几分几厘几毫，不知其重几斤几两几钱几分几厘几毫，不知其每一个组成部分的细微数据，又何谈对兵刃有过真正的了解？”</p>
原来讲的是品鉴了解兵器、将兵器威力完全发挥的法门吗？怪不得要在神兵殿中讲课，众人在交手时也刻意有所收敛。</p>
赵青心中暗暗思索，觉得这种品兵之法，是自己以往没怎么思考过的。</p>
倘若对兵器的了解达到了一种惊人的程度，或许自然而然，就能将招式提升到一定的水平？</p>
如能通过特别的训练与体悟，极快地掌握兵刃的各项数据，应该能在刚拿到一件新兵器的瞬间，就成功做到“人兵合一”？</p>
根据《天兵炼形引气法》的记载，兵器的品级达到神兵的层次，其内蕴含着的奥秘，有如一方小天地，若能完全探明理解，便可以上窥六气境的玄奥，相当于打开了半扇通往更高境界的大门。</p>
这其中的道理，隐约相合而一，给她带来了一些启发。</p>
赵青原先还以为，会稽武院的教学内容可能会相当枯燥，想不到，实际上颇有趣味。</p>
……</p>
又在殿门口旁听了一会，她向着另外一座大殿走去，依旧待在门口倾听。</p>
这一次，是一个中年人的声音，在用严肃的语气讲解道：</p>
“吴国孙武孙长卿所着的兵书，不知你们是否有了解过？他的一十三篇兵法，既是当世近乎无敌的军事手段，亦可以被视为精深玄奥的武学理念。”</p>
赵青在心中微微点头，孙子兵法内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，在一切竞争与对抗的领域，都能起到指导的作用。</p>
光是“知己知彼，百战不殆”“出其不意，攻其不备”“先为不可胜，以待敌之可胜”等几条，就蕴藏着极深奥的道理，处处都能够用到。</p>
从这个方面来看，孙武本人的武学修为，定然也是高深莫测到了一个极惊人的程度。</p>
赵青心中暗暗思索着，话说越国武院公然教授吴国将军的学说，这就是吴越版本的“师夷长技以制夷”吗？</p>
至于越国可以拿到吴国的《孙子兵法》，她倒是并不意外。</p>
毕竟，孙武在被伍子胥推荐给吴王阖闾的时候，就已经写好了兵书，随后很快就在吴国高层流传开来。</p>
在孙武跟伍子胥一起率军破楚之后，他的兵法也随之名震天下，被各国秘卫想方设法取得，也在情理之中。</p>
当然，就算兵法传遍了天下，被无数人竞相学习，但又有何人，能与孙武本人相比呢？</p>
中年人沉勐有力的声音继续响起，道：“孙武在《虚实篇》中提出，‘微乎微乎，至于无形；神乎神乎，至于无声，故能为敌之司命。’”</p>
“无形无声，敌人窥探不出形迹，神妙处便像毫无一丝可供敌人察听的轨迹，因此能将对手操纵于股掌之上。你们先前所学的‘形空音绝御神劲’，就是依据这其中的道理，而被创出的。”</p>
“《势篇》有言道，凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。终而复始，日月是也；死而复生，四时是也。”</p>
“声不过五，五声之变，不可胜听也；色不过五，五色之变，不可胜观也；味不过五，五味之变，不可胜尝也；战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。奇正相生，如循环之无端，孰能穷之？”</p>
“我自己所修行的‘无渊往复还生诀’，所追求的理想境界，正是将‘奇正之变’发挥到‘循环往复’的地步，从而求得‘死而复生’的蜕变。”</p>
听着中年人讲述的话语，赵青心中颇有些惊讶，“形空音绝御神劲”？“无渊往复还生诀”？</p>