众人仔细打量许文昌，也不见得对方多出色，反而他的布袍不起眼处打着几个补丁，不免心想他能得林三元赏识，我又为何不行。

也有人想，听闻名师择徒极严，我以为状元公身为帝王师，眼界不同于常人，却不想不严于择徒。

林延潮择徒确实不严，因为所用是宽进严出的标准。

儒学从没有道不可妄泄，法不可轻传之语。儒家先贤讲学时，一贯主张你只要肯来听我讲课就是我的弟子，甚至你心底不认同我也没有关系。

甚至人戏称，你教你，并非是我认可你，只是我这个人爱诲人不倦罢了。

你拜在我门下从学，要我认可你，就必须出师。

比如孔子以诗、书、礼、乐教授门下三千弟子，但最后能贯通诗、书、礼、乐，身兼六艺者唯有七十二人，这就是七十二贤的由来。

三千弟子，名著青史不过七十二人。

孔子实行的就是宽进严出的标准。

如此对弟子约束自是极宽，儒学从不讲一人终生只能拜一师，你拜在我下读书，也可摆在别人门下。孔子门下弟子除了颜回都曾去听少正卯讲课，孔子知道了也没有约束弟子，说你不准去，两个你只能选一个。

还有就是拜师礼也是随意，儒家讲究的是心仪成礼，辅以束修而已。

如孔子弟子中子贡富甲一方，以重金资助孔子周游列国，子贡之赠，孔子没有辞。还有穷得响叮当，又想拜在孔子门下的士子，孔子说也行，自行束脩以上，吾未尝无诲焉。

大意是孔子说，自行带一束肉干向我拜师的弟子，我从没有不教的。若孔子认钱不认人，如颜回、子路、卜商、冉求、仲弓、原宪、伯牛等出身寒门的学生，都无法成为他的弟子。

见许文昌一副穷困潦倒的样子，众书生们不免问许文昌，你给了状元公多少拜师礼。

许文昌惭愧地道：“不过六礼而已。”

拜师六礼即芹菜，莲子，红豆，枣子，桂圆，干肉。这是民间拜师再简单不过的礼仪，但此区区六礼就能拜在当今帝师，翰林学士，三元及第的林延潮的门下，这是何等便宜之事。

在场大多数拜师礼带得不甚重的书生，都是松了一口气。

不过也有人却眼珠一转，将所携的拜师礼，偷偷减了些分量，更有甚者……

片刻后，书房里一名士子向林延潮行礼后道：“禀状元公，学生家贫，不能支束脩。”

林延潮搁下笔上下打量了这名士子，确实不甚富裕的样子，然后点点头道：“此无妨，可缓一段时日，但束脩之资却不可不纳。”

林延潮也是随意之人，若是每名弟子各个都有子贡之财，那当然最好，但若是没有也行，肯给干肉的也行。

林延潮这么说后，这士子没有丝毫感激，反而理所当然地道：“学生有颜回之志，亦有颜回之贫，听闻状元公也是贫寒出身，当知我等之穷苦。今日状元公得志，却索束脩之资，岂非忘本。故而学生恳请状元公免去束脩，待宽裕后再偿。”

林延潮淡淡地道：“不错，你的束脩之资不在我眼底，但古人空手不相见，空手拜师，此非礼也。你还是先回去，想通了这个道理再来。”

“学生……”

这士子还要说话，却被一旁陈济川打断道：“老爷已是发话，这位兄台还是先请了。”

见陈济川逐客，那士子只能离去，走到门口，突愤然转身道：“状元公，学生闻圣人之教，在于谋道不谋食，忧道不忧贫，如颜回一贫如洗，但先师对他却赞誉备至。”

“弟子愿以颜回事先生，状元公为何不能如先师待颜回。吾此来以为状元公乃雅量高致之士，但今日见之不过尔尔，若今日之事为外人道之，天下之人会如何看状元公？”

闻言林延潮眉锋一动：“站住！”

这名士子以为得志，停下脚步负手问道：“状元公，有何高见？”

林延潮摇了摇头道：“汝非颜回也。我问你功字怎么写？”

“一个工一个力。”

林延潮道：“不错，功字从力从工，以劳定国也。无力焉能言得，无力焉能言道。”

“汝不自行束脩，从我而学，与不劳而获何异？此非事功之道，也不成礼数，故而还是请你另择名师吧！当然你也可道与外人，看看天下人笑话的是谁。”

那士子听后无言以对。

顿了顿林延潮又道：“你非吾徒，这句话我本不愿教你的，但教了你，你需有所偿。”

那士子道：“学生身无分文，状元公还要怎么办？”

林延潮点点头道：“身无分文那无妨，济川，将此子给我丢出府外！”

陈济川冷笑一声，招呼几名孔武有力的下人进屋将这名士子拿住。

“此有辱斯文！”这士子叫道。

但是却无人理会。

片刻之后，陈济川拍手而去，但见林府门外的雪地里，这名士子四脚朝天地摔在上面。