“政儿若是再谏，当是为不孝！”</p>

“一群腐儒，唠唠叨叨的何其聒噪。”</p>

“孤乏了！”</p>

“谁人再敢劝谏，孤便令政儿将其处死！”</p>

赵姬一甩披风，转身便登上了马车。</p>

嬴政轻声一叹，一脸诚恳发问：“寡人亦知母后所言不妥，寡人却更不愿不孝母后。”</p>

“诸位博士何以教寡人？”</p>

淳于越愕然无言，所有儒生齐齐傻眼！</p>

在孟氏之儒看来，子女孝或不孝唯有父母的感受最为直接。</p>

如果父母说子女孝顺，可能是出于舐犊之情。</p>

但如果父母说子女不孝，那子女肯定不孝！</p>

而今赵姬直接把孝的名头压向嬴政，逼迫嬴政助他行暴虐之举，否则就是不孝。</p>

那淳于越究竟是要劝嬴政为孝而行暴虐之举，还是要劝嬴政为宽仁而行不孝之举？</p>

淳于越始终认为孝是仁之基，今日却第一次发觉孝竟然能和仁背道而驰！</p>

韩非毫不掩饰脸上的嗤嘲：“孔子言忠，却只是小忠之辈，全无大忠。”</p>

“孟子言孝，却只是小孝之辈，全无大孝。”</p>

“行于书卷自然华彩，落于实干却皆为戏尔！”</p>

“汝等却将孟子所言奉为圭臬，可见汝等连小、小、小智也无！”</p>

嬴成蟜也出列开口道：“本君亦以为孟子之孝不适用于我大秦。”</p>

“大王之所以特赦王太后，非只是因王太后为大王之母，更是因王太后于邯郸城对大王的百般回护。”</p>

“此番王太后重惩母族，亦是因王太后的母族曾多加欺辱大王并王太后，王太后心中愤恨难耐，故而行暴虐之举且拒绝纳谏。”</p>

“本君以为，观大王与王太后之交，便可知天下父母子女之交。”</p>

嬴成蟜面向嬴政拱手一礼道：“臣谏！”</p>

“父母慈，则当要求子女孝。”</p>

“若父母不慈，则子女不孝不为过。”</p>

“父母有错，子女当谏，若谏而无用，不可从。”</p>

“若子女从父母之错，不当因其孝而减轻其罚。”</p>

一众儒生有心驳斥，因为嬴成蟜此言直接掀翻了儒家‘亲亲相隐’的思想！</p>

但再想想方才赵姬的疯狂，想想嬴政如果真的如孟氏之儒要求的那般不论对错的孝顺赵姬。</p>

一众儒生驳斥的话语却说不出口，甚至是打了个寒颤。</p>

倘若嬴政真的那么孝顺赵姬，那绝对是大秦甚至是整个天下的灾难！</p>

如果他们不能要求嬴政那么孝顺赵姬，自然也就无法要求天下人那么孝顺他们的父母！</p>

嬴成蟜继续说道：“臣以为，小孝孝于家、大孝孝于国。”</p>

“对父母之孝固然值得称赞，于国之孝却更该被传颂，若家国相悖，当舍家而取国，方才为大孝！”</p>

“否则，若父母谋逆造反，子女便将处于两难之地！”</p>

“以此两点为基，朝中当广招天下各家各派，再于民间随机挑选万户人家，深入询问了解其父母子女之间的相处，制定出符合我大秦现状、有大秦特色的孝道。”</p>

“待明确我大秦之孝后，依此孝道订立律法，重赏名、轻赏利、微罚罪！”</p>

“并令大秦法吏皆以此孝道教导弟子。”</p>

嬴成蟜的这番谏言，让各家各派都不甚满意。</p>

于吕不韦而言，没能将孝定为治国之本。</p>

于韩非而言，轻赏微罚不足以引导社会思想。</p>

于孟氏之儒弟子们而言，更是没能将愚孝和亲亲相隐带入大秦。</p>

但嬴成蟜的这番谏言却又让各家各派都有些满意。</p>

在吕不韦看来，嬴成蟜将孝视作忠的根基，如果嬴成蟜能够成功，大秦将首次将孝治纳入治国工具箱中。</p>

在韩非看来，嬴成蟜取用了他孝并非理所当然，父母有付出、子女才有回报的慈孝利益说，将慈、孝视作投资与回报，又将朝廷置于裁决投资与回报是否合理的裁判地位。</p>

在孟氏之儒看来，嬴成蟜希望让法吏教导学子们孝道的想法，与孟子‘谨庠序之教，申之以孝悌之义’的思想更是一模一样。</p>

嬴政佯做沉吟后，沉声道：“寡人以为，王弟此言甚善！”</p>

“此事，当从速从快！”</p>

“寡人欲孝母后，却不知如何施为才是对的，如何施为又是错的。”</p>

“还当劳诸位共商而教寡人也！”</p>

嬴政没有对由近乎全体关东人发起的以孝为名的逼宫做出任何妥协，只是出于对赵姬的‘孝’而迎回了赵姬，并采纳了由嬴成蟜上谏的不同于关东各方提出的策略。</p>

关东各方势力联手而造的势，被嬴政强势破除。</p>

但嬴政破局的手段却反而能引得关东人欣赏亲近。</p>

这一局，嬴政全胜！</p>

迎着嬴政的笑容，便是淳于越等一众博士也只能无奈又无能为力的拱手而呼：</p>

“大王英明！”</p></div>