即植物的组织和器官在进行细胞分裂过程中产生了体细胞突变，突变枝芽上的果实发生了变异，表现出与原品种不同的性状，并且这种性状可以通过无性繁殖遗传给后代。
选出芽变枝杈并进行培育，是果树育种的重要方式，能更快速而高效地筛选出潜在的优秀变异品种。
而之所以选择柑橘
一是因为柑橘和苹果最容易发生芽变，
二是因为李昂上次偶尔跟柴柴提起了柠檬鸡爪这种零食，导致柴柴念念不忘。
柚、橙、橘、柑等均为柑橘属植物，其一大特点就是各个原变种之间、杂交种之间、原变种和杂交种之间，均没有生殖隔离，可以随意杂交。
野生柚和野生宽皮橘杂交出橙子，野生柚和橙子杂交出葡萄柚，宽皮橘和橙子杂交出柑，枸橼和橙子杂交出柠檬
其中关系剪不断理还乱，颇有种希腊神话的既视感。
“多谢日升救命了。”
杨域双手合十，再三感谢，“等以后路过你的庙宇，一定多烧几炷香。”
“可别。”
李昂坚决摆手拒绝，自己还活着就被人修建庙宇进行纪念可太奇怪了，就像是刘备关羽张飞在桃园结义，朝关公画像跪拜，立下同生共死誓言一样。
“在聊什么呢？”
雍宏忠捧着餐盘走了过来，不再口吃以后，他整个人精气神都好了不少，眼神也明亮了许多。
“最近的作业。”
杨域稍微挪了下座位，让雍宏忠得以坐下，“嗯？请假条？宏忠你下午要请假？”
“是。”
雍宏忠点了点头，“慈恩寺今天要举行僧道辩经，我过去旁听，顺便为学宫报刊写一篇报道。”
辩经是佛教的传统活动之一，两名僧人面对而坐，根据不同的问题，引经据典进行辩论。
比拼的是双方的思辨能力、语言表达的逻辑组织能力、对典籍的熟悉程度乃至人格魅力。
虞初的时候，佛寺的辩经很流行，僧人会用通俗的说教方式，来推行自己的思想义理。
不过现在长安娱乐方式多种多样，单纯的佛寺辩经没有以前那么有吸引力了，所以就变成了僧道辩经。
和尚、道士、儒学大家、景教神父、袄教执事，
各方同台竞技，摩拳擦掌要用激昂雄辩，来驳倒对方。
整个辩经大会，要持续数天，辩到兴头上，谁也无法说服谁，甚至会当场上演真人格斗，就此埋下数年、十数年的冤仇。
激烈指数和精彩程度，远超乏味的讲经，每年都会吸引大量长安民众前来观看。
杨域问道：“今年的主题是什么？”
“素食。”
雍宏忠回答道：“吃素能不能带来好处。”
厉纬惊讶道：“这也能辩？”
“怎么不能。这已经算是有趣一点的主题了。”
杨域撇嘴道：“往年的题目还有【为了求心净而打坐是否本末倒置】、【寺庙烧香是该隆重还是该简陋】呢。
真怀疑哪年话题用完了，他们会考虑辩论是软枕头好还是硬枕头好。”
杨域家本来也是虔诚信仰昊天的，不过杨域在考进学宫，开了眼界之后，就没那么尊敬虔诚了。
何况他朋友已经成了下凡人间的文曲星、药神仙、送子仙，监督数以万计家庭生子。
“辩经啊”
李昂想了想，感觉没什么兴趣。
之前拿出了血型理论后，他暗中去过那座位于义宁坊的景寺，进行监视。
那位说他们有血光之灾的景僧就在寺庙当中，
但李昂监视了一段时间，没察觉出有异常存在。
“日升你不去？”
雍宏忠有些失望，在辩经大会上辩倒高僧大儒，是年轻士子出名的最快方式。
两百年前还只是学宫弟子的苏子，就曾以【僧侣不娶妻生子会导致人类衰亡】为论点，将三名高僧辩得当场吐血，而名扬天下。
“不去了。”
李昂的资料库里不包含各类经文典籍，去了也只是听一乐。
除非他上去声情并茂地讲一讲《佛本是道》，那估计能把高僧大德们气得三佛出世，五佛升天，
顺便令道士们乐得找不到北。
事实证明，李昂某种程度上还是低估了僧道辩难的热闹程度。
学宫放学后，李昂乘马车返回家中，
一路上就看到大量市民正在朝佛寺赶去，还有明显不是同宗同派的僧侣，正一边赶路，一边斗嘴。
“为什么你看到别人眼中有刺，却看不到自己眼中有梁木？”
“清净自光明，无上自至真。你心中有芥蒂，所见自然皆是芥蒂。”
“你非得跟我走一路？”
“黑暗所至之处，光明必与之同行。”
言语中的火药味越来越浓烈，很怀疑这两位会不会在赶到寺庙之前就打起来。
李昂回到家里没多久，李乐菱的马车就到了，接柴柴去曲江池内苑玩——那里新来了几只番邦进贡的奇珍异兽。
李乐菱和柴柴走后，金城坊宅邸里只剩下李昂一人。
“嗯这么大的房子确实有点冷清。”
李昂自言自语着，释放念力，招来扫把簸箕，打扫起了房间。
他在念学上的天赋，要比符学还强一些，灵力总量不算特别高，但精确度很优秀，并且能一心多用，
躺在长椅里，就能用念力打扫房间、生火做饭、清洗衣物。
“难怪除了奚阳羽以外的念学博士，身形大多比较臃肿——平时都不需要怎么动。”
正当李昂享受着修行所带来的生活便利时，
咚咚咚，
宅邸侧门被敲响，门外传来人声。
“李小郎君在家吗？”
“谁啊？”
李昂眉头一皱，从椅子上起来，走到庭院拉开门。
门外站着两人，腰间金属牌证明其镇抚司判官身份。
“李小郎君是么？”
两名镇抚司军官恭敬而谦逊地说道：“我们接到消息，有欢场女子声称，在焦成失踪前，曾见到过你。
不止李小郎君有无空闲，能否到镇抚司简单地做一下问询记录。”